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江西与湖南,好基友依然好敌手?(上)

2022-04-30 13:57分类:猎头技能 阅读:

江西与湖南,常以老外互称,历史上却是相景仰相杀。友谊滔滔而至,却又被人说成外皮兄弟。

一个文昌锦绣,风流千年最后却家境中落。一个蛮武开拓,籍籍无名然末了一飞冲天。

个中机缘,时间首落,让人评述于今不断。

其实撇开地域之争。

江西与湖南这对姐妹花,非论是地舆区位的附近好似,依然千百年来人文渊源,远比互敬一句老外,来的好奇得众。

地舆附近,山动水脉本无二

纵不好看中国各省,怕是难找像湖南江西如许,地舆环境,山动水脉如斯附近的一双。

两省均是南北走向,三面环山,北濒临江。湘赣北上,汇于大湖,一个洞庭,一个鄱阳。

各自衡山,庐山齐是名山胜景。岳阳楼,滕王阁,都有千古名篇。

地舆要求的不异决定了物产也基本雷同,两省均是有色金属之乡,稻作产粮大省。

更存心念念的是,1993-1995年的中好意思拉拢科考,在江西万年县神仙洞与湖南谈县玉轮岩均发现距今一万众年的人造稻作古迹,将浙江河姆渡发现的中国稻作历史片刻挑前了近5000年,共同成为当前发现的世界稻作斯文之源。

▲ 记录片《稻米之路》

吾们再望望外部环境,两省自然共处大江之南,均为华夏腹心。

但江西更偏东南,接连吴闽。湖南更增居中,戒指黔粤。这一丝永诀,也就决定了他们以后各自觉展的阶梯。

当作中国南北交通的必经之路,又受山川大湖局限,各自禁闭。

如许的要求下,冲破地舆局限,融入南北,便成了地区结子的独一策略。

因此湖南领先着手了。

把时期调公元前221年,其时秦皇嬴政同一了六国。自然看似完工,但北有匈奴,南有百越,依然不太让人释怀。

匈奴尚有长城可拒,而向南征服百越,从陕北到岭南有上千公里,一块儿群山万壑,林深泽密,如许的交通要求下,后勤真贵不言而喻。

大将屠睢指导的50众万雄师受阻厉重,相捏3年久攻不下。

《淮南子·尘凡训》:而越人齐入丛薄中与畜牲处,莫肯为秦虏,相置桀骏认为将,而夜攻秦人,大破之,杀尉屠雎,伏尸流血数十万,乃发适戍以备之。

历史教训告示吾们,秦国人除了耕战门径强,土建才智也不赖。郑国渠,都江堰都是其传世作品。秦首皇遂“使监禄凿灵渠运粮”。

断绝,灵渠的修筑,将湘江和漓江衔接在一首,物质不迫切从商洛接连输送到前列。不仅完结了秦首皇同一岭南的策画,还磋议了华夏与岭南之间的交通。

湖南地区当作这段旅途的紧要节点,滥觞发展首来。

而江西苦等的南北要谈,直到800年后,隋炀帝才滥觞动工。之前著述《想畴昔,江西是何如成为主角的?》中有详解,这儿就不赘述了。

秦首皇的灵渠和隋炀帝的大运河。

这两条都是为了战事物质运输所修筑的大运河,却为自后的中国经济发展和重点南移首到了决定性作用。

何况从这两条线路不貌寝出,中国的政事中间也在渐渐东移,外部压力和经济交流从陇西变成了关东,丝绸之路变成了东南沿海。

这一概外部环境的转变,极大得傍边了江西湖南两地的发展。

文武迥异,两省性格由何首?

湘赣两省的友谊,可能要从一段景仰情故事滥觞。

《上邪》吾欲与君老友, 长寿无绝衰。山无陵, 江水为竭,冬雷震震, 夏雨雪,寰宇相符,乃敢与君绝!

是不是很老到?

这段汉代笑府诗相传是一位名为毛苹的女子所作,献于战乱之中的聚少离众的男子,以诉情念念。标明异乡恋之苦,自古以来都不异。而她的丈夫,即是长沙王吴芮。

吴芮(江西余干人),吴王夫差的十一生孙。畴昔勾践灭吴之后,后人逃散至此。因安定百越有功,秦王封其番阳令(江西鄱阳)。

秦末,陈胜吴广首义。刑徒英布率部来投,吴芮不仅将犬子嫁给了英布,还与他联手抗秦。秦一火后,吴芮被项羽封为衡山王。随后又果决归汉。

公元前202年,刘邦封吴芮为长沙王,并在临湘县设置国都,也就是当今的长沙。

从此,湖南历史上显现了第一个诸侯王国,长沙也第一次成为王国都城,“楚南雄镇”发展为汉藩王都,长沙滥觞以“楚汉名城”知名于世。

众说一句,当今湖南最出名的文物古迹马王堆汉墓,其墓主人即是其时的长沙国丞相——利苍,出土的辛追夫人,即是他的拙荆。

但是飞鸟尽,良弓藏。刘邦连他的相符伙人韩信都信不外,英布、彭越都纷繁被杀,为什么独独留住吴芮这个异姓王?

每个裁不失去得老职工,身上都有不可替代的价值,吴芮亦然。

之前秦灭南越,没过众久嬴政就崩了。紧接着各地首义,楚汉之争。南边蓝本值守的大将赵佗眼看秦朝连滚带爬,干脆自助为王,建南越国。此后刘邦初建大汉,存身未稳。只可一壁派使节建交归化,一壁让长沙王吴芮威慑精细。

▲ 西汉前期舆图

由此可见,湖南地区当作其时华夏斯文和百越之地的交织处,其政策地位的紧要性。

自后东汉马援诛讨南越国亦然从长沙集相符上路。到三国时期,湖南地区更是成为孙吴势力戒指交广,精细魏蜀的军事中间。

此后东晋名将陶侃(鄱阳郡枭阳县人,今江西都昌)更是在长沙地区平叛戡乱,经略荆湘。在门阀森厉的两晋时期,由一介寒门平民到官拜太尉,封长沙郡公。

他的曾孙即是不被五斗米俯首的陶渊明(柴桑人,今江西九江),好奇的是其作《桃花源记》写的却是武陵(今湖南怀化常德一带)渔夫的故事。

随后的一千众年里,而湖南仿效筚路褴褛,诱导土苗。

从屈贾谊于长沙,到柳宗元被贬永州,认识湖南并不是开化闹炎之地。直到明代通达滇黔,清朝改土归流,西南地区渐渐被中间当局实控,湖南才渐渐卸下其政策职能。

但永世这栽环境下所陶冶出的的蛮武脾气,却深深的植入了每一个湖南人的体魄里。

比拟湖南久守边氓,江西更增挨近江浙豪阔之地。随着学霸好念书,耕读传家成了江洋人安家立业之本,文化功效生机勃勃。

学风脾气,惟楚有才依然万世师外

唐开元二十一年(733年),把江南谈分为江南东谈、江南西谈和黔中谈。江西和湖南算是在动政区域上绑在了一首。

而两地文化融相符,要算到北宋时期。这一次的交织融相符,却敞开了无媲好意思好的光线,并对后世产生了伟大影响。

此次就要先从一个湖南人说首,儒家理学的开宗始祖周敦颐(湖南谈县人)。

周敦颐初入宦途即是在洪州(江西南昌),后又任虔州通判(江西赣州),并在此技巧写下了千古名篇《景仰莲说》。

但真的奠定理学始祖地位的是他写的《太极图说》,这本书挑及了一个倡导“暧昧”,是不是又很老到?

这儿的暧昧,是从谈家理念中总结的一栽形而上学不好看,代外万物行为的基本限定。此后被程颢,程颐两兄弟接收,酿成了“天理”学说。

这套表面末了被江洋人朱熹(江西婺源)总合髻扬,酿成了对后世影响庞大的程朱理学,并留住那句知名的:“存天理,灭人欲”。

这句话常被后人扭曲诟病,驳斥其倡导封建伦理,欺压本性。但是朱子本意如斯?

《朱子语类·卷十三》:“饮食,天理也;八珍玉食,人欲也。配头,天理也;妻妾成群,人欲也。”

看吧,朱熹解释的很明了。吃饭是天理,过分寻觅蚀本就是人欲,配头之谈是天理,乱搞男女关联就是人欲。他讲的并不是欺压本性,而是在本性与欲看之间求平衡。

在消费主张流畅的今天,生涯被各栽过分的欲看所裹带,这栽极简主张的念念考,仿效值得吾们逆念念。

好,念念路拉追念。

朱熹能为后世歌咏不单是是理学的开拓,对其时学术教育的鼓舞也功不可没。湘赣两大学塾,岳麓学塾,白鹿洞学塾也因他而久负著明。

这俩学塾并非朱熹始创,但都在他手上重整兴复,并来回开讲论学。

即便文化融相符如斯,吾们仿效不迫切从两处学塾的校训标语上看出一些迥异。

岳麓学塾是湖南人常挂在嘴边的那句:

唯楚有材,于斯为盛;

而白鹿洞学塾则是朱熹亲题:

日月两轮寰宇眼,诗书万卷圣贤心。

自后康熙帝又为岳麓学塾赐匾“学达性天”;

为白鹿洞学塾则御书“万世师外”。

一显一隐,一奋斗,一厉正。

两省学风脾气,可见一斑。

一个经世致用,以全国郁闷笑为己任。

一个格物致知,以品学谈德为炙求。

去后千年,两省的圣贤学子们,各私用各自的技俩,在求谈、明谈、践谈。

为寰宇立心,为生民立命, 为去圣继绝学,为万世开升吉祥祥 !

接下文

参考文件

吴培玉《吾国历代人才地舆漫衍与流向》

邓洪波, 蒋开国《明代湖南科举述评》

张伟然《湖南历史文化地舆钻研》

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